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宋徽宗偏爱的降bet36:真香是怎样的存在

作者:admin 来源:admin 关注: 时间:2019-06-01 22:05

原标题:宋徽宗赵佶为何偏爱珍藏降真香

赠朱道士

唐 白居易

仪容白皙上仙郎,方寸清虚内道场。

两翼化生因服药,三尸卧死为休粮。

醮坛北向宵占斗,寝室东开早纳阳。

尽日窗间更无事,唯烧一炷降真香。

唐代白居易极为推崇降真香,点燃降真香,那道长外表,像个年轻人,皮肤白皙,是一等仙人容貌。香是道教斋醮法坛的祭祀活动中不可或缺的,香闻达十方无极世界,灵通三界,是通真达灵的信物,道经中多有记载。道教斋醮用香非常讲究,道门香一定要是天然香料,清净至要。醮坛焚降真香,詹唐香,白茅香,沉香,青木香等。

诸民间设醮不得烧檀香、安息香、乳香,但只以百和香,则上真降鉴,有力烧降真香足矣。违者,三代家亲责罪,己身受殃,法官道士减寿三年。———《太上混洞赤文女青诏书天律》

据了解由于降真香断代几百年目前国内的道观庙宇烧的基本上是檀香或其他香,现在道观里的香都是不符合道教戒律。“降真香”,道教斋醮中用香,《天皇至道太清玉册》称降真香:“乃祭天帝之灵香也。”宋洪刍《香谱》载,降真香生于南海诸山,亦有称产于大秦国者。提到:“(降真香)”性温平,无毒,主天行时,气宅舍怪异并烧之有验“,这是典型的道教烧香避秽方法。《仙传》称:”烧之,感引鹤降。醮星辰,烧此香第一。小儿带之,能避邪气。香味燃之初不甚香,得诸香和之,则特美。“古籍记载:降真香在道教祭天帝时的首用(香),称之为《众香之首》。

赵佶(1082.11.2~1135.6.4):即宋徽宗,是宋神宗第11子、宋哲宗之弟,宋朝第八位皇帝。他信奉道教,自称‘教主道君皇帝’,大建宫观,并设道官二十六阶,发给道士俸禄。

宋徽宗执迷画画、品茶、爱香。宋徽宗感觉画画、品茶、爱香胜过皇位,深陷其中不可自拔。因为他崇尚道教,道教的灵香是降真香。他在画画时点燃降真香,把仙鹤都引来了,是祥瑞之兆。他创作出《瑞鹤图》。《瑞鹤图》是公认的宋徽宗存世工笔写实类花鸟画真迹,为存世绝少的宋徽宗“御笔画”。此图画庄严耸立的汴梁宣德门,门上方彩云缭绕,18只神态各异的仙鹤,在上空翱翔盘旋,另两只站立在殿脊的鸱吻之上,回首相望,天空及宫殿周围的祥云皆以平涂渲染,更烘托出仙鹤动飞之势和曼妙体态,气氛祥和吉庆。画后有赵佶瘦金书叙述一段。《瑞鹤图》曾收入《宣和睿览集》, 金军攻入汴梁时,这件作品被拆成单幅的卷轴流散出去,清乾隆晚期被收进清宫,溥仪私自夹带出宫后流失到东北,最终成为辽宁博物馆的藏品。

现藏辽宁省博物馆的《瑞鹤图》,是宋徽宗赵佶之“御笔画”,构图和技法俱皆精到:构图中一改常规花鸟画传统方法,将飞鹤布满天空,一线屋檐既反衬出群鹤高翔,又赋予画面故事情节,在中国绘画史上是一次大胆尝试;绘画技法尤为精妙,图中群鹤姿态百变,无有同者,鹤身粉画墨写,睛以生漆点染,整个画面生机盎然。

宋徽宗把书画和珍宝以及降真香藏在宣和内府中,宣和内府即指北宋徽宗宣和年间掌管珍贵历史文物的府藏机构。宣和:宣和(元年:1119年 - 末年:1125年)是宋徽宗的第六个年号和最后一个年号。北宋使用宣和这个年号共7年。 宣和七年二月宋钦宗即位沿用。

内府:官名。《周礼》谓天官所属有内府, ,为府藏诸官之一,有中士二人及府、史、徒等人员。掌保管由大府拨交的珍贵物品。 宋代徽宗在位时广收古物和书画和进贡来的降真香,扩充翰林图画院,丰富皇家内府收藏品,并使文臣编辑《宣和书谱》、《宣和画谱》、《宣和博古图》等书,对绘画艺术有很大的推动和倡导作用。

道教的灵香是降真香,宋徽宗也爱享用和收藏。宋徽宗特崇尚道教。宗尊信道教,大建宫观,自称教主道君皇帝,并经常请道士看相算命。他的生日是5月5日,道士认为不吉利,他就改称10月10日;他的生肖为狗,为此下令禁止汴京城内屠狗。

他多次下诏搜访道书,设立经局,整理校勘道籍,政和年间编成的《政和万寿道藏》是我国第一部全部刊行的《道藏》。他下令编写的“道史”和“仙史”,也是我国历史上规模最大的道教史和道教神化人物传记。宋徽宗还亲自作《御注道德经》、《御注冲虚至德真经》和《南华真经逍遥游指归》等书,使我国道籍研究有了完备的资料。

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